material culture odkazuje na fyzické věci, kterými se lidé obklopují a které mají význam pro členy kulturní skupiny. Většinou jsou to“ věci “ věci, které se dělají ve společnosti, ale někdy se shromažďují přímo z přírodního světa nebo se zotavují z minulých nebo vzdálených kultur., Může být v kontrastu s jinými kulturními formami, jako jsou myšlenky, obrazy, praktiky, přesvědčení a jazyk, které lze považovat za nezávislé na jakékoli konkrétní hmotné látce. Oblečení, nástroje, nádobí, pomůcky, ozdoby, obrázky, nábytek, budovy a vybavení skupiny lidí jsou její hmotnou kulturou a pro disciplíny, jako je archeologie a antropologie, poskytují surová data pro pochopení jiných společností., V posledních letech sociologové začali uznávat, že způsoby, jak jsou hmotné věci začleněny do kultury, formují způsob, jakým společnost pracuje, a sděluje mnoho jejích rysů jednotlivým členům.
Jean Baudrillard kritika marxova analýza výroby a výměny ho vedlo k prozkoumat, jak „systém objektů“ cirkuluje podepsat hodnoty ve společnosti, formulování kulturní rozdíly a významy., Použití různých materiálů, jako je dřevo nebo sklo, k vytvoření atmosféry vnitřních prostorů, vkládání technologie do „gadgetů“ a nástrojů, jak věci rozšiřují formu a působení lidského těla a vztahy mezi jedinečnými objekty a těmi, které jsou součástí série, jsou všechny systémy, které formují kulturu. Nedávná literatura o sociologii spotřeby často uznává, že hmotné věci jsou nejen užitečné samy o sobě, ale mohou být také známkou společenského postavení a kulturního umístění., Auto je mnohem více než jen funkční dopravní zařízení, protože to zapouzdřuje sadu kulturních zprávy o estetice, bohatství a technologické hodnoty kultury, stejně jako stav jedince, který jej pohání.
spotřeba materiálu věci může najít individuální identity v kultuře (Csikszentmihalyi & Rochberg Halton 1981), ale také ohrožuje životní prostředí a využívá vzácné zdroje (Molotch 2003)., Materiální věci kultury „co se vyvíjí“ nejen s jinými věcmi, ale také s lidskými praktikami a systémy jednání (Shove 2003). Hmotné objekty se podílejí na interakcích mezi lidmi, poskytují téma i zdroj pro konstrukci významu (Hindmarsh & Heath 2003). Ale ztělesňuje „materiál interakce“ přímo mezi jednotlivé lidi a věci kolem nich také uvolňuje kulturních významů a praktik vložené do významnosti, že věci (Dant 2005).
zpět na začátek
zpět na sociologii kultury.,
