- Řazení pěstování, místně známý jako jhum v Indii, byl často obviňován pro odlesňování a degradace životního prostředí. Vlády po celém světě se ho snaží nahradit ustáleným zemědělstvím.
- zemědělci mají obavy z dopadů zemědělství, jako je ztráta tradičních odrůd osiva, zvýšení závislosti na tržních silách na ceně jejich plodin a zvýšení vstupních nákladů.,
- celkové vnímání komunity je smíšené, protože některé domácnosti uznávají zvýšený příjem hotovosti a sociální status prostřednictvím alternativních možností obživy.
- V tomto komentáři, tým z ICIMOD píše o jejich zachovávání prostřednictvím návštěv v terénu a výzkum, na řazení pěstování v Assam, měnící se krajinu a místní komunity reakce.,
posunující se kultivace, různě známá jako skryté zemědělství, lomítko a hoření, nebo lokálně jako jhum v Bangladéši a severovýchodní Indii, byla od koloniálních dob hanobena a obviňována z odlesňování a degradace životního prostředí. Primárním obviněním proti této praxi bylo, že je primitivní a ekologicky destruktivní a hlavní příčinou odlesňování.
společný obraz podporovaný kritiky byl proto jednou z krajin znetvořených a pockmarked jasným kácením a pálením., Vlády po celém světě se proto snažily vymýtit a nahradit praxi ustáleným zemědělstvím.
nedávná polní návštěva oblastí jhum v okrese Karbi Anglong v Assamu v severovýchodní Indii nám poskytla příležitost komunikovat s místními komunitami a získat nějaký pohled na měnící se krajinu a důsledky úsilí o ukončení kultivace. Návštěva nám pomohl posoudit úspěšnost úsilí vlády a zjistit, jestli transformační programy podařilo přivést zpět lesů prostřednictvím podpory usadil zemědělských postupů.,
procházka vesnicí Tharvelangso
svahy jsou pokryty ananasovými rostlinami v úhledných řadách. Mezi nimi jsou stromky a stojící stromy Indického bobkového listu, jackfruit, litchi, banán, švestka, a fazole. Některé stromy mají na sobě pepřovou révu. Kolem provizorního přístřešku je vidět několik kolokázií a chladných rostlin. V dálce je vidět čerstvě vysazené řady ananasu v jhum fallows na protějším kopci.,
tato krajina se rychle mění. Jhumská pole a fallows ustupují ustálenému zemědělství, většinou cash crop farming. S tím přichází nevyhnutelná ztráta rozmanitosti. Diskutovali jsme o transformaci s párem farming this land, Meribon Rongpi (39) a její manžel Wilson Timang (50)., Vysvětlili, že posun jim rozhodně prospěl z hlediska peněžních příjmů, ale také je učinil zranitelnými vůči rozmarům trhu. „Kromě ekonomických rizik ztrácíme naše tradiční odrůdy osiva, znalostní systémy a postupy,“ řekl Meribon. Z hlediska rozmanitosti je toto pole ochuzeno ve srovnání s neuvěřitelnou rozmanitostí jhumových polí.
konverzace se přesouvá na horské odrůdy rýže. Wilson si sotva vzpomene na tři místní odrůdy., Meribon vstoupí a navine jména 12 místní odrůdy horské rýže, které pěstovali ve svých polích jhum, než se přesunuli na ananas. Epizoda zdůrazňuje roli žen jako správců a manažerů rozmanitosti, protože se podílejí na výběru osiva, skladování osiva, a jako rozhodovací činitelé pro plodinu příští sezóny.
je důležité pochopit, role a odpovědnosti, kterou hrají ženy v jejich domovech a komunitách, když mluvíme o transformaci posunutí pěstování., Muži a ženy mají různé povinnosti, potřeby a přístup ke zdrojům a kontrolu nad nimi. Je důležité pochopit, jak se tyto změny ve vztahu ke změnám ve využívání půdy a oříznutí systémů.
z rozvojových intervencí po celém světě je dobře známo, že diverzifikace zemědělských podniků a činnosti vytvářející příjmy mohou zlepšit příjem domácností a zabezpečení živobytí, ale zároveň neúměrně ovlivnit ženy a vést k dalšímu zatížení nebo vyloučení z určitých rozhodovacích rolí, což snižuje jejich roli v sociální a kulturní oblasti.,
Přečtěte si více: Proč jsou ženy zanedbávány jako ochránkyně biologické rozmanitosti?
Meribon silně pociťovala ztrátu rozmanitosti, něco, o čem měla úplné znalosti a kontrolu ve své roli správce semen a tvůrce rozhodnutí. I když je šťastná za peněžní příjem, její obavy z trhu jsou zřejmé: „pokud vyrábíme příliš mnoho, cena ananasu klesá.,“
zatímco podpora ustáleného zemědělství-neloupaných teras a peněžních plodin, jako je ananas – přinesla lepší peněžní výnosy, přišla za cenu: vyčerpání lesních záplat. Smíšené lesy složené z různých tropických a subtropických druhů stromů, rozptýlené vinnou révou a orchidejemi, lze vidět pouze v malých kapsách, kde zůstaly nedotčeny, protože jsou posvátné háje, nebo jsou spádem vodního zdroje.
pro velkou část krajiny byly tyto lesy nahrazeny čajovými plantážemi nebo jinými hotovostními plodinami., Ztráta lesů přinesla změnu ekologických služeb poskytovaných bývalými ladovými lesy. Jak se měnící se kultivační krajiny mění na ustálené zemědělství, zejména peněžní plodiny, člověk si klade otázku, zda pruhy lesů viděné v tradičních měnících se pěstitelských oblastech – různorodá mozaika obnovy fallows a sekundárních lesů – zůstanou nebo budou nahrazeny rozšiřováním plantáží peněžních plodin zasahujících do fallows.
takže, kde jsou lesy?,
Společenství, vnímání změny jsou smíšené
dorazíme na vesnici Amsai v Assam je Karbi Anglong okrese, domov pro Tiwa etnických společenství. U jeho vchodu stojí velké, působivé dřevo a Došková struktura zvaná Samadi. Jedná se o bakalářskou kolej a místně známou jako dekachang – kulturní srdce osady. Vesnice je čistá a všechny usedlosti jsou úhledně oploceny bambusem.
několik mladých žen je zaneprázdněno výrobou hygienických ubrousků na malé jednotce zřízené v rámci programu vědeckých a technologických intervencí v severovýchodní oblasti (STINER) indické vlády. Někteří jiní pracují v modelové školce zřízené k šíření čajových stromků. Vesničan vysvětluje, že dříve museli přinést čajové sazenice z Jorhat více než asi 150 km daleko a mnoho stromků zahyne během přepravy a přesazování. Oblast pod čajem se v této krajině rozšiřuje a je jedním z největších hybatelů změn.,
hlavním zaměstnáním domácností je zemědělství, a přesouvá pěstování i nadále široce praktikuje, i když celková plocha pod jhum klesá. Zemědělská biologická rozmanitost patří mezi jejich nejcennější aktiva, protože závisí na velkém množství obilovin, luštěnin, ovoce, bylin a zeleniny. Rozmanitost plodin měnících se kultivátorů je extrémně bohatá ve srovnání se sedentarizovanými a často mono-oříznutými alternativami zemědělského využití půdy.,
Nicméně, i zde byl postupný posun od tradičního pěstování vzor celoroční zahradnické plodiny jako je ananas a mandarinky. Vesničané nám říkají, že rozmanitost plodin rychle klesá a mnoho tradičních odrůd a landraces ztrácí na ekonomičtějších a tržně orientovaných peněžních plodinách a druzích stromů. Klesají i nerostné lesní produkty a další drobné bylinky a zelenina, které doplňují nutriční zabezpečení a poskytují dodatečné příjmy pro pěstitele.
vnímání komunity o změnách je smíšené., Theresa Timungpi (46) nám vypráví o programu home garden a tkaní a řemeslech zavedených projektem North Eastern Region Community Resource Management Project (NERCORMP), který realizoval programy transformace měnícího se pěstování ve Společenství. Sdílí, že programy jí a několika dalším ženám pomohly diverzifikovat výživu domácností a vytvořily příležitosti vytvářející příjmy.
ženy začaly trávit více času ve svých domácích zahradách, zemědělství zeleniny pro domácí spotřebu a také na prodej na místním trhu. Dělá kolem Rs., 300-500 týdně od prodeje přebytečné zeleniny. Někteří z nich dokonce chodí prodávat své výrobky a nakupovat zásoby domácností z trhů sami. To jim umožnilo komunikovat s okolním světem a zvýšilo jejich schopnost vypořádat se s trhy.
cítí, že jejich sociální status byl vylepšen. Co je důležitější, Tereza nám říká, že domácí zahrady snížily dřinu. Dříve, jhum pole byla daleko a to trvalo hodně úsilí, aby k nim přístup a nést produkty zpět.,
Tiwa tvrdí, že zde byli a obdělávali půdu více než 2 000 let. Toto tvrzení je založeno na počtu kamenů umístěných na posvátném místě v jejich komunitním lese, jeden pro každý rok jejich existence zde. Pro komunitu, která tu byla tak dlouho, nedávné posuny nejsou o nic méně než tektonické.
začne pršet a spěcháme do útulku komunitní haly, kde komunita uspořádala oběd. Jsme léčeni úžasnou rozmanitostí krajiny jhum v jednoduchém a vydatném jídle.,
problémy druhé generace a budoucnost jhum
pokusy o přeměnu jhum na trvalé zemědělství, zejména s podporou plantáží peněžních plodin, měly omezený úspěch., V posledních letech se navíc objevilo několik výzev druhé generace, zejména pokud jde o vyčerpání agro-biologické rozmanitosti vedoucí k potravinové a nutriční nejistotě, jakož i drastické vyčerpání ekosystémových služeb.
vedlo to také ke změnám v majetkovém režimu, v krajinách, které byly vždy spravovány komunitou, ovlivňující přístup k půdě a produktivní zdroje pro chudé, často je zbavuje jejich práv na přístup k půdě a vlastnictví., Tato dynamika vede k rostoucí marginalizaci chudých, znevýhodněných, domorodých, kmenových a menšinových skupin, které tradičně praktikují měnící se kultivaci.
vzhledem k nepříznivému politickému prostředí, omezené orné oblasti, Špatné bezpečnosti držby, zkrácení fallows a potravinové nejistoty, přesouvající se kultivátoři nadále spravují své omezené zdroje a rozšiřují své možnosti obživy o rozmanitou škálu využití půdy a mimo zemědělskou činnost., Patří mezi ně jejich diverzifikované oříznutí, fallows, peněžní plodiny, chov zvířat, sběr volně žijících poživatin a dřevařských lesních produktů, mzdová práce, rostlinné zemědělství, a mnoho dalších tradičních handloom a řemeslné činnosti založené na příjmech. Transformace ovlivňuje několik aspektů tohoto dynamického systému.
jednou z hlavních obav o státní politiku přesunu pěstování a podporovaných alternativ je snížení toku ekosystémového zboží a služeb., Poháněn zoufalá opatření ke zlepšení živobytí možností, mnoho řazení kultivátory riskovat ohrožení jejich potravinové a výživové bezpečnosti, ohrožení rozmanité zboží a služeb ekosystémů, které vyplývají, nebo ztrátě tradičních odrůd osiva, jak se rozhodnout pro nové, v-poptávky plodin, jako je ananas.
zatímco některé změny jsou povzbudivé a pozitivní z hlediska hospodářského růstu, mnoho zemědělců je také stále více závislé na vnějších vstupech, aby zvýšilo úrodnost půdy a chránilo peněžní plodiny před škůdci., Náklady na vstupy na jednotku půdy se zvýšily a jsou zátěží pro malé zemědělce. Mnoho chudých a okrajových zemědělců také riskuje obětování své půdy za účelem produkce plodin na trzích, spíše než produkce potravinářských plodin a obilovin, což je činí zranitelnějšími.
tradiční znalosti a dovednosti měnících se kultivátorů bohužel nebyly plně rozpoznány ani zdokumentovány a pomalu mizí, protože jsou nepoužívány nebo se stávají irelevantními v současných praktikách využívání půdy, plodinách nebo životním stylu., Hodně z jejich tradiční dovednosti – a to jak na farmě a mimo farmu – nebyly oceněny a podporovány, aby podporovat podnikání, nebo pomoci jim inovovat a přežít v tvrdé konkurenci přináší nové tržní síly.
důležitým aspektem, který vyžaduje okamžitou pozornost od obou vlád a rozvojových agentur je klesající produktivity půdy a úrodnosti půdy v střídavé obdělávání krajiny., Zatímco některé z nich jsou způsobeny politikami, které odrazují dlouhé fallows nebo podporují zintenzivnění fáze zemědělství, je to také kvůli špatným opatřením na ochranu půdy a vody, která mění kultivátory. Nedostatek rozšiřujících služeb a podpůrných mechanismů pro přesouvání kultivátorů tento problém ještě prohloubil.
konečně, pokud se státní politika a programy zaměřily na transformaci přesunu pěstování a zachování lesů, kde jsou lesy? Podle všeho lesy klesají za cenu ustáleného zemědělství a rozšiřování komerčního pěstování., Ještě důležitější je, že dynamika měnících se zemědělských krajin byla ztracena a spolu s ní řada ekosystémových statků a služeb, které pocházely ze složité matice farem, regeneračních fallows a lesů.
Přečtěte si více o tradiční praxi pěstování jhum a jeho vazbách na místní komunity v Mizoram, Tripura, Nagaland a Arunachal Pradesh.