(následující je exkluzivní ukázka z nové knihy „Ježíš: Pouť,“ Rev. James Martin, Jezuitský kněz, redaktor velkých Amerických časopisů a autorem mnoha knih. Tento výňatek je převzat z kapitoly “ Getsemane.“)
v Getsemanské zahradě Ježíš pronáší svou bolestnou modlitbu: „Abba, Otče, Pro tebe jsou všechny věci možné; odstraňte ze mě tento pohár; přesto ne to, co chci, ale to, co chcete.,“
v tomto vážném okamžiku v Kristově životě, když se snaží rozeznat vůli Otce, jsme vyzváni, abychom se dozvěděli více o Ježíši Nazaretském, o Bohu ao sobě.
kdo z nás se nenacházel v situaci, kdy se nevyhnutelné zdá nemožné? Kde se nevyhnutelné zdá nepředstavitelné?
kdo neřekl Bohu, tolika slovy: „odstraňte tento pohár“?
nejtěžší věcí v takové situaci může být její drtivá nevyhnutelnost. Chcete uniknout ze svého života, který se najednou cítí jako protijedoucí vlak, který vás chce spustit dolů., Je to šok, který cítíte, když obdržíte děsivou diagnózu od svého lékaře. Když jste propuštěni z práce. Když přítel zemře. Když vztah skončí. Říkáte si: „to se nemůže stát.“
Co je horší, tyto situace nás vrhají do paniky, což ztěžuje nalezení Boží „vůle“. V tuto chvíli se chcete cítit nejvíce připoutaní v Bohu, cítíte se unmoored. Někdy se panika a strach cítí jako jediné racionální odpovědi.,
Když můj otec poprvé diagnostikovali rakovinu, která by se vzít svůj život, a když jsem slyšel, že léčba by pouze prodloužit jeho život o pár měsíců, nemohl jsem tomu uvěřit. „Ne, ne, ne,“ pomyslel jsem si, takhle to nemá být. Každý, pokud žije dostatečně dlouho, jednoho dne pozná tento pocit. Nedávno, když přítel zjistil, že jeho otec měl nefunkční rakovinu a měl jen jeden rok života, řekl, že se cítil ztracený. „Ani nevím, kde začít,“ řekl mi.,
i když jsme konfrontováni se situacemi, které nejsou život ohrožující, můžeme stále říci: „odstraňte tento šálek.“Dlouhodobé utrpení může být stejně matoucí jako katastrofická nemoc a může také otestovat naši víru. Možná jste uvízli v nešťastné práci bez vyhlídek na úlevu. Nebo se staráte o někoho, kdo žije s chronickým onemocněním, a přemýšlíte, jak dlouho můžete pokračovat. Nebo dostanete diagnózu menšího zdravotního problému, který bude znamenat změnu způsobu, jakým žijete. V každém z těchto případů chcete říci: „odstraňte tento šálek.,“A opět zhoršení situace je strach, který může zmírnit naši schopnost činit dobrá rozhodnutí. Panika vás může tak ovládnout, že sotva můžete myslet, natož se modlit.
Jak můžeme pokračovat? Jedním ze způsobů je podívat se na Ježíše v zahradě. Nevyhýbá se tvrdé pravdě své situace. Neignoruje svou bolest ani bolest svých přátel. Pokud jste někdy v pokušení skrýt své boje před přáteli nebo skrýt od svých blízkých svou nejhlubší bolest, poslouchejte to, co Ježíš řekl svým vlastním přátelům v Getsemane, v nové revidované standardní verzi: „jsem hluboce zarmoucen, dokonce k smrti.,“To nejsou slova člověka, který skrývá své pocity.
podívejme se trochu opatrněji na tato slova, která lze lépe přeložit jako „moje duše je smutná až do smrti.“NRSV“ hluboce zarmoucený, dokonce až k smrti “ nezachycuje spojení s duší. Ježíš možná ozývá slova Žalmu 42: „má duše je ve mně svržena.“Nebo možná, že je na mysli pasáž z Sirach, že vyjadřuje pocity člověka zradil: „není to smutek, jako že pro samotné smrti, když můj drahý přítel změní v nepřítele?,“
ve své magisterské studii“ smrt Mesiáše“, učenec Nového zákona Raymond Brown naznačuje, že pokud Ježíš intuitoval nadcházející zradu svých přátel a jejich rozptyl po jeho smrti, musel na něj strašně vážit. Nejen jeho zatčení, ale i jejich nadcházející zrada mu tak mohly způsobit intenzivní zármutek. Samotná myšlenka na to, píše Brown, může mít pocit, jak to bylo dost, aby ho zabít.
celkově se zdá, že význam je: můj smutek je tak intenzivní, že se cítí, jako by mě mohl zabít.,
učedníci byli pravděpodobně vyděšeni, když slyšeli jeho slova, a možná se ocitli také „hluboce zarmouceni“. Představte si, jaké to muselo být, když viděli Ježíše viditelně rozrušeného. Klidný člověk, na kterém závisel, aby jim pomohl v každé situaci-děsivý démon, děsivá bouře na moři, obrovský dav žádající o jídlo, dvě sestry truchlící nad smrtí svého bratra-nyní připouští, že jsou “ velmi zoufalí.“
vyjádřit své pocity upřímně v neklidných dobách není známkou slabosti, ale lidskosti a pokory., Je to také způsob, jak pozvat do svého života přátele a příbuzné, kteří vás milují. Na začátku své veřejné služby, na březích řeky Jordán, se Ježíš rozhodl stát ve frontě a čekat, až bude pokřtěn zbytek lidstva-i když ten bezhříšný nepotřeboval žádné umývání hříchů.
V Getsemane, stále v souladu, Ježíš zažívá celou škálu lidských emocí a sdílí je se svými přáteli plně lidským způsobem. Vyjádření smutku a strachu nám umožňuje odložit naši touhu být pod kontrolou. Je to také výzva, aby nás ostatní milovali.,
Ježíš cítí potřebu modlit se třikrát v Getsemane, než dosáhne pocitu míru. Příliš často se cítíme povinni se okamžitě přestěhovat do „tvé vůle, ne mé“, než jsme přetrvali s našimi pocity a vyjádřili je Bohu. Nebo se cítíme provinile za to, že jsme požádali o to, co chceme, nebo o to, z čeho chceme být zbaveni, jako by takové modlitby byly pouze stížnostmi. Ale upřímné vyjádření bolestivých emocí je proces, kterým prošel i Ježíš.
Ježíš však svou modlitbu nekončí uznáním svých pocitů., Končí tím, že věří v Boha, tím, že přizpůsobuje svou vůli Otci, a to i v temné době. Odpověď na otázku „Jak mohu pokračovat?“je tím, že je ve vztahu S Abba.
pozvání vzdát se, přijmout náš pohár, uznat nevyhnutelnost utrpení a vstoupit na cestu oběti přichází v kontextu vztahu s Bohem. Věříme, že Bůh bude s námi ve všem, co děláme, a ve všem, co trpíme. Nechceme jen zatnout zuby, zatnout pěsti a tlačit na sebe, sám a bez pomoci. Někdo je s námi, pomáhá nám., Chcete — li použít jiný obrázek z evangelií, je s námi na lodi někdo jiný a tahá za vesla-i když to necítíme.
utrpení je vždy obtížné pochopit. Pro Ježíše to mohlo být obtížné pochopit. Pro učedníky bylo jistě obtížné pochopit.
ale pochopí to úplně za tři dny.