otec dvacátého století jógy byl velký Indický jogín a léčitel Sri Krishnamacharya (1888 – 1989). Mezi jeho studenty patří nejvlivnější učitelé Indie, zejména B. K. S Iyengar, pozdní Sri k. Patthabi Jois a jeho vlastní syn TKV Desikachar. Učil jógu, která se držela ředitele vinyasy kramy; strukturované uspořádání postojů jógy postupující k požadovanému cíli. Byla to vysoce personalizovaná nabídka, pečlivě přizpůsobená specifickým potřebám každého studenta., Například, některé vinyasa sekvence učil, byly terapeutické, některé jsou povzbuzující, a někteří byli regenerační, v závislosti na potřebách (věk, pohlaví a celkový zdravotní stav) student před ním.
dnes je vinyasa běžně spojována se specifickou řadou postojů známých jako ashtanga vinyasa jóga. Tato metoda jógy zahrnuje šest náročných sérií postojů jógy, z nichž každá zvyšuje obtížnost, které se vyučují postupně se zaměřením na koordinaci dechu a pohybu., Ashtanga vinyasa jóga zažívá rostoucí popularitě po celém světě, protože první byl představen do Západní studenti v roce 1970, které pozdě Patthabi Jois (nyní zneuctěný a vzpomněl si jako sexuální predátor). Před touto dobou to byl energický styl jógy, který se učil pouze mladým indickým chlapcům.
za posledních 20 let došlo k přirozenému vývoji krásné série Ashtanga Vinyasa směrem k kreativnějším kombinacím postojů jógy. Vinyasa jóga je dnes personalizována každým učitelem, což z něj činí otevřený systém relativně bez pravidel., To je běžně umocňuje hudba, a může kombinovat prvky z tance a bojových umění vedle tradiční tantrické jógy techniky, mantry (zvukové), pránájáma (ovládání dechu), mudry (gesta rukou) a meditace.
Méně známý, a možná ještě důležitější je, že Krishnamacharya také definovanými vinyasa, jako každý cyklus nebo vlny, která má začátek, střed a konec. Po prozkoumání tohoto organičtějšího vysvětlení začneme chápat, že vinyasa není omezena na to, co praktikujeme na naší podložce, ale je také inteligentním rozvíjením samotného života., Jedná se o pohyb Země kolem Slunce (365denní vinyasa), rytmický průchod čtyř ročních období (3měsíční vinyasa v závislosti na vaší globální poloze), lunární cyklus od nového měsíce k novému měsíci (28denní vinyasa), odliv a tok přílivů a denní oblouk slunce (24hodinová vinyasa) a každý rytmus našich srdcí a dechu (okamžik, který se odvíjí). Ve skutečnosti jsou naše životy zástupcem maha vinyasy (great vinyasa) od našeho prvního dechu při narození až po náš poslední výdech, když opouštíme naše tělo., Rozvíjení povědomí a ocenění mnoha cyklů v přírodě nám umožňuje žít s větším smyslem pro spojení a jednotu s cykly žijícími v nás.
jedná se o jógu, pocit spojení nebo nerozdělení se vším, co je kolem nás.
protékající pohybem vinyasa vyžaduje, abychom měli všímavost mezi jedním okamžikem a druhým. Vinyasa nám ukazuje, že všechny formy jsou nestálé, nelze je držet a že všechny pohyby mají jasný začátek, střed a konec., S touto myšlenkou můžeme uvolnit naši připoutanost k jejich výsledkům, protože víme, že rozpuštění každé pozice vede k dalším souvisejícím formám.
praxe povědomí o vinyasa, jak jsme sledovat a přijmout měnící se roční období, kuchařka, sdílet a vychutnat si jídlo, nebo tanec pod hvězdami – nic, která nás zavede hluboko do stavu flow s plným vědomím. Tak, příště váš učitel říká ve třídě ubiquitious- ‚vezměte vinyasa‘, prosím chvilku ocenit tok do vzhůru psa, a zpět do dolů psa., Tyto pohyby jsou symbolické pro mnoho vrcholů a žlabů života a naší výzvou jako jogínů je jezdit na této blažené vlně s co největší silou a milostí, jak můžeme.