Kwame Nkrumah (1912-1972), průkopnický panafrikanista a vůdce nezávislosti Ghany (1957-1966), mnozí považují za jednoho z největších afrických politiků . Komentátoři, historici a učenci mu udělili ocenění, jako je „černá hvězda“, „africký muž osudu“ a „pýcha Afriky“. Před dvaceti lety ho Afričtí posluchači BBC volili jako afrického muže tisíciletí.,
Nkrumah byl jedním z hlavních katalyzátorů revoluce africké nezávislosti v 50.a 60. letech a jeho politická rétorika ovlivnila světové záležitosti ve 20. století.
abych pochopil, jak jeho mluvené slovo ovlivnilo politiku v jeho době, provedl jsem analýzu jeho projevů. Mým cílem je osvětlit úlohu jazykových a post-nezávislých vůdců v dekolonizačních procesech. Je užitečné pochopit sílu tohoto dnes, protože africké země i nadále zažívají ekonomické, politické, kulturní a jiné tlaky.,
strategickou „zbraní“, která přispěla k silné rétorice Nkrumah, bylo jeho použití metafory-použití jazyka, který pojímá jednu věc z hlediska druhé. Moje práce ukazuje, že použití metafory politickými aktéry může sloužit manipulativním a ideologickým účelům, na rozdíl od dosažení literárního nebo stylistického efektu. Ukazuji, že metafora je nezbytná pro přesvědčivou sílu vůdce.
Mezi nezávislosti vůdců po celém světě a Africké nezávislosti vůdců, zejména Nkrumah je považován za političtí komentátoři jako politický buřič., Toto ohnivé držení těla, jehož použití metafor bylo klíčové, bylo jednou z věcí, které ho odlišovaly od ostatních politiků. Současní politici, včetně bývalého amerického prezidenta Baracka Obamy, bývalého britského premiéra Tonyho Blaira a bývalého ghanského prezidenta Johna Mahamy, mají velmi podobné rysy.
Nkrumah ‚s use of metafora
Analysing Nkrumah‘ s speeches on African independence, I found that he use metafora to artikulate a strong resistance against colonialism and imperialism., Udělal to způsobem, který inspiroval důvěru v jeho vedení, posílil morálku Afričanů a zmocnil je k sociopolitickému jednání.
pomocí metafory postavil hrdiny a darebáky, protagonisty a antagonisty. Zároveň se vylíčil jako statečný vůdce a vznešený revolucionář. A hanobil a démonizoval systémy a lidi, které viděl jako nepřátele Afriky, způsobem, který pokročil v jeho sociopolitických cílech.
tyto výňatky ukazují,jak to udělal.,
Na konferenci nacionalistů afrických bojovníků za svobodu v roce 1962 řekl:
toto setkání nám dává příležitost také přezkoumat naši sílu i sílu nepřítele a reorganizovat naše síly a naši strategii … kdo je nepřítel? Nepřítelem je imperialismus, který používá jako své zbraně kolonialismus a neokolonialismus.,
v jiném projevu předneseném africkým hlavám států řekl:
musím říci, že pokud žiji, a dokud v Africe zůstane nějaká malá stopa kolonialismu a imperialismu, budu stíhat nemilosrdnou válku proti těmto příšerám, válku, ve které nesmí existovat žádná válka.příměří. Kolonialismus a imperialismus nemají žádnou čest, žádnou hanbu, žádnou morálku a svědomí.,
ve své knize Consciencism (1964), uvedl, že:
Neo-kolonialismu je druhý den harpyje, monstrum, které láká své oběti s sladká hudba.
když už Mluvíme vládních funkcionářů na akci na počest Prezidenta Josipa Tita z Jugoslávie, prohlásil, že:
vidíme hydra-v čele neo-kolonialismu pomalu, ale jasně rozvíjejících se, ale to ošklivou hlavu by měl být rozdrcen.,
Tyto extrakty show Nkrumah pomocí výrazů jako „zlo“, „nepřítel“, „monstrum“, „rozvětvený“ a „harpyje“, aby popsal brutální povahu kolonialismu a imperialismu, a zdůraznil hrozbu, kterou představují pro Afriku. Pomocí těchto slov zval lidi, aby podnikli kroky.
On také vyvolána náboženskými výjevy výběrem slovo jako „zlo“ k popisu kolonialismu a tvrdí, že kolonialismus a imperialismus mít žádnou morálku‘., Vzhledem k tomu, že náboženství je mnohými považováno za konečnou morální sílu, je Nkrumah považován za uložení morálního imperativu Afričanům, aby povstali v ozbrojeném odporu.
Nkrumah také označil kolonialisty za“nepřítele“. To vytvořilo morální řád a vytvořilo pocit solidarity. Spojením slova “ nepřítel „s výrazy jako“ síly“,“ válka“,“ stíhat „a“ rozdrtit “ vylíčil Afriku jako bojiště a Afričany a kolonialisty jako nepřátelské armády.,
navíc spojuje kolonialisty s“ monstry“, čímž je vrhá do formy mučitelů a upírů, kteří vysávali život z Afriky. To z nich učinilo hrozbu, kterou je třeba zrušit.
nekonvenční vůdce
výzkum obecně ukazuje, že politici mají tendenci být nepřímý a vyhýbavý. Analýza projevů Nkrumah však ukazuje, že byl přímý a explicitní. Navrhuji, aby jeho použití metafory významně přispělo k tomuto „agresivnímu“ stylu. Jeho styl byl atypický vzhledem k tomu, že politici mají tendenci být diplomatičtí v tom, co říkají., A určitě to přispělo k tomu, že se stal jedním z nejsilnějších hlasů na kontinentu.