obecné charakteristiky
Folktales byly součástí společenského a kulturního života indiánů a Eskymáků bez ohledu na to, zda se jednalo o sedavé zemědělce nebo kočovné lovce. Když se v noci shromáždili kolem ohně, Domorodí Američané mohli být transportováni do jiného světa díky talentu dobrého vypravěče., Efekt byl odvozen nejen z novosti samotného příběhu, ale také z nápadité dovednosti vypravěče, který často přidával gesta a písně a občas přizpůsoboval konkrétní příběh tak, aby vyhovoval určité kultuře.
jednou z adaptací často používaných vypravěčem bylo opakování incidentů. Popis incidentu by se opakoval několikrát., Počet opakování obvykle odpovídá číslo spojené s duchovní kulturou; vzhledem k tomu, že v Křesťanské tradice, například, posvátné je většinou započítány do trojky (Trojice), v indiánské tradice posvátné je nejvíce často spojován se skupinami čtyř (představující základní směry a božstvy, spojené s každým), nebo sedm (hlavních směrů a božstev, plus ty k nebi, k zemi, a centrum). Hrdina by zabil tento počet příšer nebo mnoho bratrů, kteří vyšli na stejné dobrodružství., Tento typ opakování byl velmi účinný v ústní komunikaci, protože pevně vštípil incident v myslích posluchačů-podobně jako opakování se dnes používá v reklamě. Kromě toho existovala estetická hodnota rytmu získaného opakováním a ještě větším dramatickým efektem, protože posluchač věděl, že když byl řečen správný počet incidentů, nějaký nadpřirozený charakter by přišel na pomoc hrdinu, někdy tím, že mu zpívá. Z tohoto důvodu je ústní literatura často obtížná a nudná ke čtení., Ústní literatury také ztrácí účinek v transkripci, protože čtenář na rozdíl od posluchače, je často obeznámen s pohled na svět, etika, sociokulturní prostředí a rysy osobnosti lidí, jejichž kultura příběh bylo řečeno a nastavit.
protože účinek příběhu tolik závisel na vypravěči, bylo mnoho verzí každého dobrého příběhu. Pokaždé, když byl příběh vyprávěn, měnil se pouze v mezích tradice stanovené pro tento spiknutí a podle kulturního zázemí vypravěče a posluchačů., Zatímco studie byly provedeny různé verze příběhu vyskytující se v rámci kmene, tam je ještě hodně, aby se objevil, například, vyprávět stejný příběh, stejný vypravěč za různých okolností. Tyto mezery ve studiu folktales nenaznačují nedostatek zájmu, ale spíše obtížnost při vytváření vhodných situací pro nahrávky.
termíny mýtus a folktale v Indiánské ústní literatuře jsou používány zaměnitelně, protože v původní Americké zobrazit rozdíl mezi dvěma je otázkou času, spíše než obsah. Pokud se související incidenty staly v době, kdy svět dosud nepředpokládal svou současnou podobu, příběh může být považován za mýtus; nicméně, i když se stejné postavy objevují v „moderní“ současnosti, je považován za folktale., Zatímco evropské pohádky tradičně začínají vágní narážkou „kdysi dávno“, Americký indický mýtus často začíná „dříve, než přišli lidé“ nebo „když byl kojot mužem.“Pro Eskimo je nevýznamné, zda k incidentu došlo včera nebo před 50 lety-je to minulost.
Americká Indická mytologie může být rozdělena do tří hlavních kulturních oblastí: severoamerické kultury (od Eskimů po Indiány podél mexické hranice), střední a jihoamerické městské kultury a Karibské a jihoamerické lovecké a zemědělské kultury., Ačkoli každý region vykazuje širokou škálu vývoje, mezi kulturami existují opakující se témata, a v každé kultuře se význam samotné mytologie liší. V Severní Americe, například, každý příběh může obvykle stát sám, ačkoli mnoho příběhů sdílí obsazení postav; naproti tomu, příběhy vyvinuté v městských kulturách Střední Ameriky a Jižní Ameriky připomínají komplikované mytologie starověkého Řecka a jsou docela matoucí s jejich mnoha sexuálními styky, hybridní monstra, a obři., V Severní Americe mnoho mytologií (jako „Snění“ Australských Domorodců) se zabývají období v dávné minulosti, ve které byl svět jiný a lidé nemohli odlišovat od zvířat. Tyto mytologie souvisejí s konceptem, že všechna zvířata mají duše nebo duchy, které jim dávají nadpřirozenou moc. Protože lidé byli následně odlišeni od zvířat, zvířata se objevují ve vizích a v příbězích pomáhají hrdinu z potíží., Když existuje mnoho příběhů zahrnujících jeden znak—například Raven, Coyote, nebo Manabozho—přepisy jsou spojeny dohromady dnes a nazývá cykly (viz např., Raven cyklus). Tělo amerického indického folklóru nezahrnuje hádanky, jak se vyskytuje například v africkém folklóru,ani nezahrnuje přísloví, i když existují příběhy s morálkou.
význam mytologie v kultuře se odráží ve stavu vypravěčů, čase přiřazeném této činnosti a významu mytologie k ceremonialismu., Mytologie se skládá především ze zvířecích příběhů a příběhů osobních a sociálních vztahů; herci a postavy zapojené do těchto příběhů jsou také indexem přesvědčení a zvyků lidí. Například ceremoniály Navajo, stejně jako zpěvy, jsou založeny výhradně na postavách a incidentech v mytologii. Tanečníci dělají masky pod přísnou ceremoniální kontrolou, a když je nosí, aby reprezentovali bohy, absorbují duchovní sílu. Předpokládá se, že aztécké obřady a oběti umisťují bohy, kteří jsou hrdiny mytologie.