Herbert Spencer je Teorie Sociální Evoluce (Vysvětleno s Diagram)

nejdůležitější příspěvek Herberta Spencera do Sociologie je teorie evoluce. Využil principy fyzické a biologické evoluce, aby vypracoval a vysvětlil svou teorii sociální evoluce.

ve fyzické evoluci je pohyb od neurčité nekoherentní situace k definitivní a koherentní situaci., Kromě toho základní principy fyzické evoluce jsou pohyb od jednoduchých po složité a homogenity po heterogenitu.

v biologické evoluci přežívají v boji o existenci pouze ti tvorové, kteří jsou schopni účinně se přizpůsobit měnícím se okolnostem. Herbert Spencer využil tyto dva principy, fyzikální a biologická evoluce s cílem vysvětlit sociální vývoj.,

fyzikální evoluce:

Spencer píše: „evoluce je integrací hmoty a souběžným rozptylem pohybu, během kterého hmota přechází z neurčité, nesouvislé homogenity na určitou, koherentní heterogenitu a během níž zadržený pohyb prochází paralelní transformací.“

podle Lewise a. Cosera “ je základem Spencerismu evoluční Doktrína nebo zákon evoluce., Ve svých“ prvních principech “ vysledoval vše na světě zpět přes kauzální řetězce ke dvěma základním faktorům. Jedná se o hmotu a pohyb—dva aspekty síly. Podle Spencera je zákon evoluce nejvyšším zákonem každého stávání.

pro Spencer, evoluce prostupovala anorganickou i organickou sférou. Jeho objemná práce se také zabývala „Super organickou evolucí“ (kterou dnes nazýváme sociální evoluce) a vývojem super ekologických produktů (to, čemu říkáme kulturní evoluce)., V rámci univerzální evoluce, Spencer vyvinul své základní tři zákony a čtyři sekundární propozice-každý staví na každém a všem na doktríně evoluce.

tři základní zákony:

(i) zákon přetrvávání síly. (Nějaká konečná příčina, která přesahuje znalosti)

(ii) zákon nezničitelnosti hmoty.

(iii) zákon kontinuity pohybu.,

síla má tendenci přetrvávat:

(1) První zákon je energie nebo síla má tendenci přetrvávat. V průběhu evoluční změny nedochází ke zvýšení energie ani síly.

energie nebo síla je perzistence. Neprochází žádnou změnou. Energie nebo síla je příčinou evoluce, ale není ovlivněna evolučním procesem.

Hmota je Nezničitelná:

(ii) Druhý zákon je „hmota je nezničitelná“. Hmota jako jedna forma nebo aspekt energie není nikdy zničena., Může projít formálními změnami. Změny ve formě hmoty jsou zodpovědné za evoluční proces. Ale základní povaha hmoty se nikdy nezmění. Základní prvky hmoty a energie na světě nejsou vytvořeny, ani zničeny, ale zachovány.

kontinuita pohybu:

(iii) třetí zákon je: „pohyb je spojitý a nikdy není zcela rozptýlen“. Existují samozřejmě změny ve formě pohybu. Na základě těchto změn existují fáze evolučního procesu. Ve světě existuje trvalá kontinuita pohybu. Všechny věci pokračují v pohybu.,

čtyři sekundární propozice:

(i) přetrvávání vztahu mezi silami. (Harmonie všech zákonů)

(ii) princip formálních změn a jednotnosti.

(iii) princip nejmenšího odporu a největší přitažlivosti.

(iv) princip postupného pohybu.

Spencer vyjmenoval čtyři sekundární evoluční zákony.

(i) harmonie všech zákonů:

podle Spencera musí existovat harmonie mezi různými zákony evoluce., Žádné dva zákony by si neměly navzájem odporovat. Existuje jednotnost nebo pravidelnost vztahů mezi definovanými jevy na světě. Svět je řád prvků.

(ii) princip formálních změn a jednotnosti:

hmota a pohyb nejsou zcela zničeny. Ty procházejí pouze změnami ve formě. Samozřejmě během formální změny zůstává kvantum hmoty a pohybu statické. Síla, prvky hmoty, pohyb se v procesu změny nikdy neztratí., Jsou pouze přeměněny na projev nějaké jiné události.

(iii) princip nejmenšího odporu nebo velké přitažlivosti:

směr evoluce je vždy směrem k linii nejmenšího odporu nebo největší přitažlivosti. Všechny síly a prvky se pohybují podél linie nejmenšího odporu a největší přitažlivosti.

(iv) Zásada postupného pohybu:

Pro vývoj, návrh je nezbytný, ale to není nutné, že návrh by měl být na jedné úrovni celou dobu., Může se zrychlit nebo zpomalit. Všechny jevy v přírodě mají svou vlastní míru a rytmus pohybu trvání a vývoje.

Spencer tvrdil, že vývoj lidských společností se zdaleka neliší od jiných evolučních jevů. Jedná se o zvláštní případ univerzálně použitelného přírodního práva. Spencerovi je axiomatické, že nakonec všechny aspekty vesmíru, ať už organické nebo anorganické, sociální nebo nesociální, podléhají zákonům evoluce.

všechny univerzální jevy-anorganické, organické, super organické—podléhají přirozenému zákonu evoluce., Podle Spencera se všechny jevy přírody—hvězdy a planetární systémy, země a všechny pozemské jevy, biologické organismy a vývoj druhů, všechny psychologické a sociologické procesy lidské zkušenosti a chování-řídí určitým vzorem změny.

Vzhledem k tomu, vytrvalosti, síly, nezničitelnost ze základních prvků hmotné látky, kontinuita pohybu a podobně, Spencer říká, „Proč byly změny jevů z homogenního na heterogenní? Od relativně nesouvislého k relativně soudržnému?, Od jednoduchých až po složité? Od in diferenciace k diferenciaci specializované struktury a funkcí?“

existují důležitější faktory, které zdůraznil:

1. Nestabilita homogenní.

2. Multi-použití efektů.

3. Segregace

4. Rovnováha

5. Rozpuštění.

1. Nestabilita homogenity:

Spencer tvrdil, že stav homogenity je ve skutečnosti stavem nestabilní rovnováhy.,

2. Multi-fikace účinků:

podle Spencera, jakmile začne diferenciace a rozmanitost, je uvedena do pohybu kumulativní rychlost rostoucí rozmanitosti a diferenciace. Rozmanitost se živí sama sebou. To přispívá ke zvýšení složitosti.

3. Segregace:

jakmile dojde k diferenciaci v jednotkách agregátu, vyvine se tendence ke specializaci částí. Jednotky, které jsou podobné, budou reagovat podobným způsobem, zatímco jednotky, které jsou odlišné, budou reagovat odlišně., Bude zahájen proces interního“ výběru“ nebo „segregace“ specializovaných částí.

4. Rovnováha:

všechny jevy podle Spencera jsou v procesu úpravy a ubytování, dokud není dosaženo pohyblivé rovnováhy.

5. Rozpuštění:

rozpuštění je opačný proces. Je to zkáza vyvinutých forem. Každý jev se musí podrobit procesu rozpouštění., Podstata Spencerovy teorie fyzické evoluce spočívá v tom, že podle Spencera se v procesu evoluce latentní stává zjevným a neurčitým průchodem směrem k definitosti a nakonec se homogenní hmota hmoty stává stále více diferencovanou.

biologická evoluce:

Spencer přijal svůj princip evoluce od přírodovědce Charlese Darwina. Darwin vyvinul koncept evoluce ve svém „původu druhů“ v roce 1859. Spencer, Sociologický obr druhé poloviny 19. století byl okouzlen „sociálním darwinismem“.,

Spencer věřil v doktrínu „přežití nejschopnějších“, jak vysvětlil Darwin. Podle něj musí zvíře bojovat o zachování své existence. Boj o existenci není omezen na žádné aspekty života, ale prostupuje celým životem. Spencer říká, přežívají a vyvíjejí se pouze silní tvorové; jen silný dělá pokrok. Slabý je postupně eliminován. Silné stvoření je ten, kdo má schopnost přizpůsobit se neustále se měnícím podmínkám prostředí.,

sociální evoluce:

z analýzy fyzické evoluce Spencer přesvědčen, že základní principy celé evoluce jsou dva:

(i) pohyb od-jednoduchý až složitý.

(ii) pohyb z homogenního na heterogenní.

z analýzy biologické evoluce spencer využil principu, že tito tvorové přežívají v boji o existenci, kteří jsou schopni účinně se přizpůsobit měnícím se okolnostem., Spencer tedy využil jak fyzickou, tak biologickou evoluci pro svou teorii sociální evoluce. Stejně jako fyzická evoluce také v sociální evoluci existuje pohyb od jednoduchého ke složitému. Společnost se pohybuje od homogenní k heterogenní struktuře. Společnost se také pohybuje z neurčité do určité fáze.

Spencer si vypůjčil myšlenku z biologické evoluce, že tyto kultury přežívají, které se dokáží přizpůsobit měnícím se okolnostem. Pokud se civilizace nedokáže přizpůsobit měnícím se okolnostem a postupně zanikne.,

Spencerova teorie sociální evoluce poukazuje na dvě fáze:

1. Pohyb od jednoduchých až po složené společnosti.

2. Změna z militantní společnosti na průmyslovou společnost.

pohyb od jednoduchých až po složené společnosti-to je vidět ve čtyřech typech společností, pokud jde o evoluční úrovně.

1. Jednoduché Společnosti:

Spencer definovanými jednoduchý společnost jako „ten, který tvoří jeden pracovní celek un-podrobeny jinému a z které části spolupracovat s nebo bez regulace center pro určité veřejné končí.,“Tyto společnosti byly převážně malé, kočovné a postrádaly stabilní strukturu vztahů. Měli nízké stupně diferenciace, specializace a integrace. Příklady jsou Eskimos, Fuegians, Guyana kmeny, nové Caledonians a Pueblo Indiáni.

2. Složené společnosti:

složené společnosti byly prezentovány jako obecně vzniklé buď mírovým nebo násilným sloučením dvou nebo více jednoduchých společností., Většinou se jedná o převážně usazené zemědělské společnosti, ačkoli většina je převážně pastorační, a obvykle se vyznačuje rozdělením čtyř nebo pěti sociálních vrstev a organizovanou kněžskou skupinou. Vyznačují se také průmyslovými strukturami, které vykazují postupující dělbu práce, obecné a místní. Příklady jsou germánské národy v pátém století, Homerští Řekové, ZEW fanatici, Hottentots Dahomans a Ashantees.

3., Dvojnásob Sloučenina Společnosti:

Dvojnásob sloučenina společnosti byly kompletně vypořádány, byly více integrované a větší a definitivní politické struktury, náboženské hierarchie, více či méně přísný kastovní systém a složitější dělbu práce. Navíc, v takových společnostech ve větší a menší míře, zvyk přešel do pozitivního práva a náboženské pozorování se rozrostly definitivní, rigidní a složité. Města a silnice se staly obecnými a došlo k značnému pokroku ve znalostech a umění.,“Příklady jsou Francie třináctého století, Anglie jedenáctého století, spartská Konfederace, starověcí Peruánci a Guatemalané.

4. Trebly složené společnosti:

zahrnuje „velké civilizované národy“, jako je Asyrská říše, moderní Velká Británie, Francie, Německo, Itálie a Rusko. Spencer nestanoví jejich rysy podrobně, ale poukazuje na jejich zvýšenou celkovou velikost, složitost, rozdělení práce, populární hustota, integrace a obecná kulturní složitost.

kritika:

1., Podle některých sociálních myslitelů teorie Herberta Spencera postrádá praktičnost. Není to praktické a realistické. Dokonce i dnes existuje několik kmenů a domorodců, kteří nevykazují žádné známky evoluce.

2. Chybí také jednotnost. Není možné mít jednotný vzorec společenského vývoje ve všech společnostech. Protože faktory a okolnosti zodpovědné za evoluci se navzájem liší.

3. Pouhé přežití pro existenci nestačí pro člověka. V lidské společnosti vlastnosti jako soucit, oběť, laskavost, láska atd. jsou také přítomny., Ty jsou zcela odlišné od boje o existenci.

navzdory výše uvedeným kritikám některých sociálních myslitelů je Spencerova teorie sociální evoluce hlavním klíčem k hádankám vesmíru.