Ancient Jerusalem: The Village, The Town, The City
jak bylo publikováno v Biblical Archaeology Review, květen/červen 2016
je to dělalo tak obrovský dopad na západní civilizaci, že je těžké pochopit, jak malá jeho populace skutečně byla—malé srovnání dokonce i do Center současných říší na východ a na západ. Samozřejmě mluvím o Jeruzalémě.
dnes mnozí z nás žijí ve městech milionů., Velmi málo z nás žije ve městech pouze tisíce, ale sotva někdo z nás žije ve vesnici tak malé, jako Král David kapitálu.
Hillel Geva
v roce 2016 zveřejnila studie Jeruzalémské populace v různých obdobích jeden z předních izraelských jeruzalémských archeologů Hillel Geva z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a izraelská průzkumná společnost. Geva zakládá své odhady na “ archeologických nálezech, spíše než na nejasných textových zdrojích.“Výsledkem je to, co nazývá „minimalistický pohled.,“1 ale ať už přijmete odhady Gevovy populace nebo odhady různých jiných učenců, které cituje, lze modernímu pozorovateli Starověké město Jeruzalém popsat pouze jako“malé“ —s odhady počtu obyvatel v tisících a desítkách tisíc během mnoha období historie města. (Ve srovnání s tím se odhaduje, že Řím ve století před Ježíšovým životem měl populaci 400 000 mužů platících daně-takže celá populace musela být asi milion.)
první období, které Geva ve své studii zvažuje, je od 18. do 11. století př. n. l., (Střední doba bronzová II do doby železné i, archeologicky), období před příchodem Izraelitů. Jeruzalém byl pak omezen na malý výběžek jižně od Chrámové hory známé dnes jako město David. Jak nám Geva připomíná, i tehdy byl Jeruzalém “ centrem důležitého územního celku.“Z tohoto období zahrnuje oblast masivní opevňovací systém, který byl nedávno vykopán. Celkově však oblast zahrnuje pouze asi 11-12 akrů. Geva odhaduje počet obyvatel města během tohoto období maximálně mezi 500 a 700″.,“(Dříve jiní významní učenci odhadovali počet obyvatel Jeruzaléma v tomto období jako 880-1,100, 1,000, 2,500, 3,000; přesto je to sotva to, co bychom považovali za metropoli.)
stínovaná oblast odráží současné zděné Staré město Jeruzalém.
další období, které Geva zvažuje, je období sjednocené monarchie, doba krále Davida a krále Šalamouna a několik století poté (1000 př. n. l. až do osmého století př.n. l.)., V Davidově době se hranice města nezměnily od předchozího období. Král Šalomoun však rozšířil hranice města na sever, aby zahrnoval Chrámovou horu. To zvýšilo velikost města na asi 40 akrů, ale nárůst počtu obyvatel nebyl přiměřený, protože velká část této expanze byla přijata s chrámem a královskými budovami. „Je pravděpodobné, že Jeruzalém přilákal nové obyvatele různých společenských tříd,“ říká nám Geva., „Někteří z těchto lidí přišli pobývat ve městě v důsledku svých oficiálních a náboženských kapacit, zatímco jiní přišli hledat obživu ve své rozvojové ekonomice.“Geva odhaduje počet obyvatel města v této době na přibližně 2 000. (Dříve jiní učenci odhadli počet lidí žijících ve městě v této době jako 2,000, 2,500 nebo 4,500-5,000.)
v polovině osmého století př. n. l. byla oblast obvykle označovaná jako západní vrch přidána do města Jeruzalém. Tato oblast je archeologicky dobře zdokumentována., S tímto přírůstkem bylo do města Přidáno více než sto akrů a počet obyvatel města se úměrně zvýšil. Podle některých vědců mohlo být toto zvýšení alespoň částečně způsobeno přílivem uprchlíků ze severu po asyrském dobytí severního království Izraele v roce 721 př. n. l.
Jeruzalém leží v srdci biblické archeologie. Ve volném eBook Jeruzalém archeologie: vystavovat biblické město, dozvědět se o nejnovějších nálezů v nejživějším městě biblického světa.,
do konce prvního chrámového období (první chrám byl zničen Babylóňany v roce 586 př.n. l.), opevněné město Jeruzalém pokrývalo 160 akrů. V té době se osídlení rozšířilo také na sever mimo městské hradby, z nichž všechny rozšířily město dále. Na jeho vrcholu bylo podle Gevy 8 000 obyvatel Jeruzaléma na konci osmého století př.n. l.
v důsledku obléhání Jeruzaléma, které Asyrský panovník Sinacherib v 701 B. C. E., Jeruzalém počet obyvatel klesl na cca 6000, a tak to zůstalo až Babyloňané zničili město v 586 B. C. E., a přinutil velkou část svého obyvatelstva do vyhnanství v Babylonu.
ostatní odhady populace Jeruzaléma během téměř 200 let před babylonským zničením se velmi liší-částečně proto, že se zaměřují na různá časová období. Gevův odhad je pečlivě založen na archeologických údajích.
po babylonském zničení žilo několik obyvatel, kteří zůstali ve městě (nebo kteří se vrátili), především ve staré oblasti města David., Poté, co Peršané urval ve městě Jeruzalém Babyloňané a dokonce i poté, co Jeruzalém se stal hlavním městem perské provincie Jehud, Jeruzalém i nadále být omezena na podnět známý jako Město David s odhadovaným počtem obyvatel asi tisíc lidí se na 40 akrů. (Geva to nazývá “ minuta.“Izrael Finkelstein z Tel Aviv University uvádí číslo ještě nižší: 400 na 500.)
až do pozdního helénistického (Hasmonejského) období (150-50 př. n. l.) Jeruzalém opět vzkvétal, stejně jako v době před babylonským zničením., Gevův odhad počtu obyvatel: 8 000.
další období-Herodianské (nebo raně římské) období-sahající od asi 50 př. n. l. až po římské zničení Jeruzaléma v roce 70 n. l., zahrnuje dobu, kdy je Ježíš spojován s městem. Znovu, toto období je velmi dobře zdokumentováno archeologicky, ale odhady obyvatel města v době římského zničení se velmi liší. Jeden učenec odhadl počet na téměř čtvrt milionu, další na více než 100 000. Několik jich dalo číslo kolem 75 000. Řada dalších se odhadovala mezi 25 000 a 75 000., Geva, vždy obyvatel minimalistické, odhaduje počet na 20.000.
v byzantském období (čtvrté–sedmé století n. l.) byl Jeruzalém křesťanským městem.odhad počtu obyvatel města je až 100 000 a pak postupně klesá na 70 000 až 60 000 až 50 000 až 25 000. Gevův odhad: 15 000.
v roce 637 n. l. muslimové obléhali Jeruzalém; začalo období islámského Jeruzaléma. Změna náboženského závazku obyvatelstva byla postupná, ale konstantní., A protože město Jeruzalém nebylo tak ústředním bodem islámu jako křesťanství, počet lidí, kteří tam žijí, postupně klesal. V 10.až 11. století n. l. bylo město omezeno na oblast dnešního Starého Města. Geva odhaduje počet obyvatel pouze na 7 000.
ať už jste to řezali, Jeruzalém byl ve starověku malým místem. Přesto hrála hlavní roli v pochodu dějin.
Sidebar: Jeruzalém v průběhu věků
Jeruzalém od střední doby bronzové až po rané islámské období.,2
Obraz Ravit Nenner-Soriano; časová osa Noa Evron
Obraz Ravit Nenner-Soriano; časová osa Noa Evron
„starého Jeruzaléma: Vesnice, Město, Město“ tím, že Hershel Shanks se původně objevil v Biblical Archaeology Review, Květen/červen 2016. Poprvé byl publikován v biblické historii denně 9. května,
poznámky:
a., Viz Hershel Shanks, „Po hadriánova Vyhnanství: Židé v Křesťanském Jeruzalémě,“ BAR, září/říjen 2014; Eilat Mazar, „Temple Mount Vykopávky Odhalily Klášter Panen,“ BAR, Květen/červen 2004; Jodi Magness, „Svítící Byzantského Jeruzaléma,“ BAR, Březen/duben 1998.
1. Hillel Geva, „Jeruzalémská populace ve starověku: minimalistický pohled“, Tel Aviv 41 (2014), s. 131-160.
2. Za snímky Děkujeme Hillelu Gevovi a Tel Avivu (Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University).,
Staňte se nyní členem biblické archeologické společnosti a získejte více než polovinu z běžné ceny All-Access Pass!
Prozkoumat svět je nejvíce zajímavé Biblické stipendium
Kopat do více než 9000 články v Biblické Archeologii Společnosti je obrovská knihovna a mnohem více s All-Access pass.
Související čtení v Historii Bible Denně:
Canaanite Pevnosti Objevena v Městě davidově Vykopávky kolem Gihon Jaře, v Městě davidově odkryl masivní 3,800-rok-stará pevnost.,
našel jsem palác krále Davida? Eilat Mazar
Jak bylo publikováno v baru, leden / únor 2006 kopání jižně od Jeruzalémské Chrámové hory, Eilat Mazar odkryl monumentální budovu z desátého století před naším letopočtem-správný čas a správné místo pro Davidovu královskou rezidenci.
jak vypadal Herodův chrám v Jeruzalémě? Před padesáti lety postavil přední izraelský učenec Michael Avi-Yonah dnes ikonický model Herodova chrámu v Jeruzalémě. Jak přesné to je?,
postup poutníků do byzantského Jeruzaléma Jeruzalém byl uctíván jako svaté město po tisíciletí-s poutníky základní rys v jeho rušných ulicích. Egeriho cesty a deníky poutníka Bordeaux a poutníka Piacenza ukazují, že to bylo v byzantském období stejně pravdivé jako dnes.
jaké byly křížové výpravy a jak dopadly na Jeruzalém? Některé z nejslavnějších kostelů v Jeruzalémě byly postaveny během křesťanských křížových výprav křižáky, kteří si přáli zapamatovat místa, o kterých věřili, že mají velký křesťanský význam.