Belgický imperialismus: kolonizace Konga

začátkem prosince 2018 Královské muzeum pro střední Afriku (RMCA) v Tervurenu, postavené v letech 1904 až 1908 z iniciativy Leopolda II, se chystá znovu otevřít své dveře po dlouhém a intenzivním procesu renovace., Po mistrovském plánu Vlámského architekta Stéphana Beela je stará budova nyní obnovena do své původní vznešenosti demontáží ad hoc zásahů, ke kterým došlo v historické budově a na ní v průběhu času. Nově navržený recepční pavilon a řada podzemních prostor pro dočasné výstavy zcela rekonfigurují přístup světoznámých sbírek, zahrnující etnografické artefakty, historické mapy a dokumenty, zoologické druhy, těžební zdroje atd. RMCA je hluboce zapletený s identitou Belgie., Jako Herman Asselberghs a Dieter Lesage poznamenal ve své 1999 provokativní prosbou o přehodnocení toho, co se považuje za ‚muzeum národa‘, to je Belgická místo par excellence, které ztělesňuje nejefektivněji ‚zvláštnost naší vlastní historie‘. Spíše než jen zobrazování „zahraničních masek“, Muzeum podle jejich názoru ilustruje především to, že v jednom bodě historie měla Belgie zájem o „zobrazování a prohlížení takových zahraničních masek“.

zájem RMCA však sahá daleko za národní hranice., Od doby, kdy Adam Hochschild nejprodávanější kniha krále Leopolda duch: příběh chamtivosti, teroru a hrdinství v koloniální Africe, a pokračující vědeckou a populární pozornost na vraždu Patrice Lumumba, Belgická kolonizace ve střední Africe je nyní běžně vnímána jako jeden z nejstrašnějších koloniálních režimů v Africe, a jako takový, podléhá vehementní mezinárodní kritice., Navzdory této zvláštní disonantní historii kolonizace Konga zůstává RMCA jedním z nejnavštěvovanějších muzeí v Belgii, v neposlední řadě proto, že téměř každá rodina v Belgii počítá člena, který strávil čas v belgické kolonii. Osobní vzpomínky jsou tedy hluboce zapleteny do lidového chápání Konžské minulosti, což komplikuje (vědecké) pokusy o rozvíjení jemnějšího chápání koloniální historie země.,

takže sázky na opětovné otevření muzea jsou vysoké, což odráží mezinárodní očekávání v roce 2005, kdy RMCA uspořádala rozsáhlou historickou výstavu nazvanou paměť Konga: koloniální minulost, která získala zásadní, i když odlišné, kritické uznání., Vyšetřování architektonického a městského koloniálního dědictví v Kongu, tvrdím, tvoří mocný nástroj, jak překonat zjednodušené vize Konžské koloniální minulosti a psát alternativní historie, které mohou zpochybňovat několik možných vrstev významu zakotvených v jednom z hlavních tropů koloniální literatury, a to v Kongu, „le petit belge a vu grand“.

Parafrázující Edward řekl, lze tvrdit, že k úspěšnému „vlastnictví říše“ je třeba nejprve „mít představu o vlastnictví říše“. Zdá se, že Belgii takový nápad chyběl., Pokud Leopold II příliš dobře pochopil potřebu kolonie, pokud by jeho malé království mělo zaujímat významné místo na geopolitické mapě Evropy, Belgická vláda, která převzala Svobodný stát Kongo v roce 1908, rok před královskou smrtí, projevila mnohem menší nadšení pro koloniální dobrodružství. V koloniální literatuře z meziválečných a bezprostředních poválečných let, jeden často narazí na autory, kteří výslovně naříkají nedostatek „národní hrdosti“ v zámořských záležitostech, popisující průměrného Belgičana jako „provinčního“ spíše než někoho, kdo má skutečného „koloniálního ducha“.,

problematické plánování a výstavby Kinshasa jako nového hlavního města Belgického Konga, příběh, který začíná v časných 1920 a trvala až do předvečer nezávislosti, dne 30. června 1960, zdá se, že prokázat svou bod. Na rozdíl od Maroka za francouzské vlády nebo budovy Nového Dillí v Britské Indii, architektura a urbanismus nebyly belgickými úřady používány jako nástroje k ukotvení své koloniální moci v kameni., To neznamená, že nebyly zahájeny žádné ambiciózní projekty. Právě naopak, a mezi lety 1923 a 1960 bylo navrženo několik fascinujících a někdy přetížených návrhů, které daly Kinshase nebo Léopoldville, jak se tehdy nazývalo, majestátní Panoráma města. Nic však nepřišlo například o urbanistickém plánu Georgese Ricquiera z roku 1948 pro „Le Grand Léo“, který zahrnoval monumentální osu, která měla překonat Paříž Champs-Elysées. Nakonec byla městská krajina hlavního města formována podle skromného a pragmatického přístupu.,

‚lze tvrdit, že úspěšně „mají impérium“, jeden potřebuje, jako první, aby „mít představu o tom, vlastnící impérium“. Zdá se, že Belgie postrádala takovou myšlenku“

příběh o stavbě nového sídla generálního guvernéra byl také jednou z neúspěšných ambicí., Architektonická soutěž zahájena v roce 1928 vedlo k žádnému výsledku, a projekt, který by konečně být konstruovány z roku 1956 podle klasicizující 1951 soutěže architekt Marcel Lambrichs, byl nedokončený, když Kongo získala nezávislost v roce 1960. Je ironií, že budova se okamžitě stala symbolem nového nezávislého státu Kongo, později Zaire, a dnes je stále známá jako národ Palais de la. S Bruselem jsou zarážející paralely., V polovině 50. let, tehdejší Ministr Kolonií, například, byl stále doufal, že jeho vláda sídlí v impozantní nový administrativní komplex podél Avenue Louise, jeden z hlavního města, nejdůležitější bulváry. Nicméně, vláda se rozhodla pro méně prestižních řešení, poskytující ubytování v nově plánované Cité Administrative, ilustrující jednou více jak ekonomické a pragmatické úvahy byly upřednostněny nad otázkami zastoupení.,

přesto Belgie v Kongu postavila hodně, zejména v poválečných letech, kdy vláda zahájila svůj první – a poslední – desetiletý plán hospodářského a sociálního rozvoje státu.belgické Kongo v roce 1949., Bydlení, územní plánování, vzdělávání a zdravotní péče, jakož i dopravní infrastruktura a rozvoj zemědělství, se počítaly jako klíčová ohniska plánu, jehož cílem bylo zavedení koloniální varianty sociální politiky. Výsledkem bylo obrovské postavené dědictví. Jemnozrnné sítě kancelářských budov pro koloniální správy, pošt, škol a nemocnic, byl si uvědomil, dosažení i těch odlehlých částech území, které, jako koloniální propagandy neopomněl zdůraznit, znovu a znovu, měří 80 krát velikost matka země., V Kongu se zdálo, že „le petit belge“ skutečně vidí věci velké.

čerpající z informací poskytovaných oficiálními propagandistickými službami, poválečnými mezinárodními médii, jako je časopis Time nebo Life, začal belgické Kongo popisovat jako „modelovou kolonii“. Ale nebyla to jen otázka množství. Konkrétní části desetileté výroby se setkaly i s respektem mezinárodního odborného Společenství., Americký architekt Richard Neutra například zmínil, že bytové systémy kanceláře des Cités Africaines (OCA), poskytující ubytování pro stále rostoucí africkou populaci ve velkých městech Konga, patřily k nejslibnějším architektonickým úspěchům, s nimiž se setkal na své africké cestě. Mezi 126 zápisy z 25 různých zemí do mezinárodní soutěže o kulturní centrum v Léopoldville / Kinshasa, zahájené v roce 1958, byly některé z nejodvážnějších návrhů éry, jak zdůraznil Udo Kultermann ve svých průzkumech moderní architektury v Africe v 60.letech., Dokonce i standardizovaná Architektura typových budov, navzdory své často světské povaze, někdy svědčí o nepopiratelném métierovi architektů zaměstnaných v odděleních veřejných prací v Bruselu, Kinshase a provinčních pobočkách kolonie. Nejvýznamnější belgičtí modernisté se nikdy nezabývali koloniálními záležitostmi. Někteří z jejich chlebových a máslových vrstevníků, často spojeni s bruselským realitním prostředím, byli přesto muži talentu, jak jasně ukazuje Corbusianské dílo Clauda Laurense.,

ar fig 5bis

soutěžní záznam kulturního centra v Kinshase Takamasa Yoshizaka, 1958, v Udo kultermann, Neues Bauen v Africe, Ernst wasmuth Verlag, 1963

ale neměli bychom zapomínat, že moderní architektura není nutně emancipační povahy, zejména ne v koloniálním kontextu. Systémy bydlení OCA zůstaly extrémně paternalistické ve svém pojetí afrických obydlí., V tomto smyslu nejsou tak daleko od hlubokého sociálního inženýrství zakotveného v návrhu pracovních táborů a dělnických domů, což je klíčové téma architektonického vyšetřování v poválečných letech. Schéma ideálního města indigène z roku 1950, uspořádané kolem administrativní budovy, kostela, sportovního hřiště a trhu, nezanechává žádné pochybnosti o tom, kdo měl na starosti všechny aspekty každodenního života. Školy a nemocnice jsou nejen klíčovými součástmi koloniální sociální agendy, ale také vnitřně spojené s politikami kontroly, disciplíny a biopolitiky., A desetiletý plán také spustil výstavbu významného počtu věznic. Jako Nancy Rose Hunt dá to sugestivně, Belgické Kongo, byl Nervózní Státu, ve kterém svítí neplodnosti kliniky koexistovaly s bezútěšný trestanecké kolonie.

takové ambivalence koloniální politiky se nápadně dostávají do popředí v oblasti územního plánování. V souladu s postupy jinde v Subsaharské Africe, organizace městské podobu v Belgickém Kongu byla založena od poloviny roku 1920 na principu prostorové segregace podle rasy., Koloniální město bylo dvojí, s evropskou částí úhledně rozdělenou od afrického města indigène nebo rodného města nárazníkovou zónou, která se v koloniálním plánování nazývala zóna neutre nebo kordon sanitaire.

městský plán města Lubumbashi, dříve známý jako Elisabethville, v Jižní hornické provincii Katanga, poskytuje jeden z nejvíce výmluvných příkladů tohoto principu. Po rozhodnutí vymazat stávající, a údajně „špinavých“ Africké vypořádání v roce 1921, územního plánu byla vystavena v roce 1929 zavést zone neutre přes 700 metrů, s cílem chránit Evropské obytných oblastí potenciálního ohrožení zdraví cité indigène., Spíše než realita, taková hrozba byla představována legitimizovat rasovou segregaci. Například v přístavním městě Matadi byl po roce 1928 zaveden princip zóny neutre přemístěním afrických osad a pracovních táborů na druhou stranu přírodního útesu. Kvůli stojaté vodě během velké části roku byl tento takzvaný Cordon sanitaire ve skutečnosti zamořen komáry, což pro městské inženýry představovalo velký zájem o jejich neúnavnou snahu o sanaci města., V Kinshase byla zóna neutre zavedena a posteriori až na počátku 30.let a navíc velmi po částech, takže prostorová segregace zůstala do značné míry neúplná.

učebnicová aplikace zásad koloniálního plánování byla častěji než nezabráněna místními podmínkami, jako je nedostatečné financování, složité topografie nebo již existující vzory struktury a osídlení., Městské plány také často setkal s různými formami místní napadení obou Afričanů a střední postavy, které byly rozhodující pro udržení místních městských ekonomik, jako je například portugalské, řecké nebo italské malé obchodníky.

města v Belgickém Kongu – ale také venkovské oblasti – byly vždy vyrobeny a tvarovány nesčetnými herci, z nichž někteří v současné historiografii nápadně chybí., Jedna z nejvýznamnějších památek meziválečné architektury v Lubumbashi, například, je synagoga, cihlové budovy v Modernistické linie postavené podle roku 1929 design Belgického architekta Raymonda Cloqueta, a zadala na důležité místní Židovské komunity, který přijel do Konga přes Jižní Afriky.

podél obchodních OS v různých Konžských městech lze ještě dnes číst přítomnost těchto „lidí odjinud“, jejichž společenskou pozici nelze uchopit essentializujícím kolonizátorem/kolonizátorem dichotomie., Případ v bodě je Ismail Youssuf Patel, obchodník Indického původu, který v roce 1920 přijel do Konga přes Afriky, Východní Pobřeží a nakonec se usadil v Mbandaka, městské centrum na řece Kongo 400 kilometrů proti proudu od Kinshasa, v roce 1934. Procházel ulicemi Mbandaka v dubnu 2015, jsme byli upozorněni pomocí místních informátorů, že Pan Patel byl místně považován za bâtisseur de Mbandaka (‚stavitel‘ Mbandaka).

v Průběhu koloniálního období, počet (Belgické) architekti v omezené míře, což je jev, profesionální tisk neopomněl naříkat nad tím, že píše, že Belgické kolonie byla postavena des gens d ‚ ailleurs (lidé odjinud). Od roku 1910 byly stavební práce často prováděny italskými staviteli., A zatímco velké belgické stavební firmy, jako je Compagnie Congolaise de Construction-koloniální pobočka významného belgického dodavatele Blaton-začaly být více dominantní na scéně Kinshasa v 1950s, v menších městských centrech role Non-belgických evropských dodavatelů i nadále silná.

pohled na architekturu a urbanismus v bývalém Belgickém Kongu tak vyvolává otázky o tom, jak jsme dosud psali jeho historii., Pokud pozoruhodné koloniální postavený dědictví jasně svědčí o neuvěřitelné energii, s níž le petit belge snažil vládnout obrovské území v srdci Afrického kontinentu, pak sledování stavební historie jednotlivých městských lokalit, a to zejména v hlavním městě Kinshasa, poukazuje na nedostatek imperiální vidění hlubších koloniální politiky., Jak ukazují příklady synagogy Lubumbashi nebo obchodních domů postavených Patel v Mbandace, naše chápání koloniální minulosti Konga zůstává zcela neúplné, pokud se budeme držet rámce založeného na exkluzivních Belgicko-Konžských termínech. To, co je potřeba, jsou příběhy, které přijímají Evropsko-africkou, nebo dokonce skutečně globální perspektivu při zvažování Konžské koloniální minulosti., Zbývá zjistit, zda takové příběhy najdou své místo v nových stálých ukázkách brzy znovuotevřeného Královského muzea pro střední Afriku, které je konečným místem belgické kolonizace (a) střední Afriky.