Ariánství

Historie kontroverze a konfliktu

V 325 koncilem byla svolána k řešení sporu. Rada odsoudila Ariuse jako kacíře a vydala vyznání k ochraně „pravoslavné“ křesťanské víry. Creed uvádí, že syn je homoousion tō Patri („jedné látky s otcem“), a tak ho prohlašuje za vše, co je otcem: je zcela božský. Ve skutečnosti to však byl jen začátek dlouhotrvajícího sporu.,

Z 325 337, když císař Konstantin zemřel, ti církevní představitelé, kteří podporovali Arius a byl vyhoštěn po koncilu se pokusil vrátit do jejich kostelů a vidí (církevních míst) a vyhnat své nepřátele. Byly částečně úspěšné. Z 337 350 Constans, pochopení pro non-Ariánské Křesťany, byl císař na Západě, a Constantius II, soucitný Arians, byl císař na Východě. Na církevní radě, která se konala v Antiochii (341), bylo vydáno potvrzení víry, které vynechalo doložku homoousion., Další církevní rada se konala v Sardice (moderní Sofie) v roce 342, ale málo bylo dosaženo buď radou. V roce 350 se Constantius stal jediným vládcem říše a pod jeho vedením byla Nicenská strana z velké části rozdrcena. Extrémní Arians pak prohlásil, že syn byl „na rozdíl od“ (anomoios) otec. Ty anomoeans podařilo s jejich názory podpořil na Sirmium v 357, ale jejich extremismus stimulovány umírnění, kteří tvrdili, že Syn byl „z podobné látky“ (homoiousios) s Otcem., Constantius nejprve podporoval ty homoioušany, ale brzy přenesl jeho podporu na homoeans, vedený Acaciem, který potvrdil, že syn je „jako“ (homoios) otec. Jejich názory byly schváleny v 360 v Konstantinopoli, kde všechny předchozí vyznání byla zamítnuta; termín ousia („látka“ nebo „věci“) byl zavrhl; a prohlášení víry, byl vydán o tom, že Syn byl „jako Otec, který ho zplodil.“

Po Constantius smrti (361), non-Arian Křesťanské většina na Západě do značné míry upevnila své postavení., Pronásledování non-Arian Křesťanů vedených Arian císař Valens (364-378) na Východě a úspěch v učení Svatého Basila velikého Caesarea, St. Gregory of Nyssa, a St. Gregory z Nazianzus vedl homoiousian většinou na Východě k zásadní dohodě s Nicejsko strany. Když císaři Gratian (367-383) a Theodosius I (379-395) převzali obranu Nearijské teologie, arianismus se zhroutil. V roce 381 se v Konstantinopoli sešla druhá ekumenická rada. Arianismus byl zakázán a bylo schváleno prohlášení víry, Nicene Creed.,

to však neskončilo Arianismem jako životaschopnou silou v říši. Mezi některými skupinami, zejména některými germánskými kmeny, si udržovala přízeň až do konce 7.století. Polské a Transylvánské Socinians 16. a 17. století předložil Christologické argumenty, které byly podobné těm, Arius a jeho stoupenci. V 18. a 19. století, Unitářský v Anglii a Americe byly ochotni buď snížit Krista na pouhé lidské bytosti, nebo atribut, aby mu božské podstatě totožná s Otcem., Christologie svědků Jehovových je také formou arianismu, neboť podporuje jednotu a nadřazenost Boha Otce.

redaktoři Encyclopaedia Britannica