Čínské Manichaeism

Vzhledem k tomu, jak adaptabilní učení a přesvědčení manichejské víry byly, oni byli schopni šířit přes obrovskou rozlohu různých kultur z Římské Říše na západě a Čínou na východě. Náboženství dorazilo vedle křesťanství prostřednictvím různých jihovýchodních čínských námořních přístavů a pozemních obchodních cest Hedvábné stezky ze západních pouštních oblastí.,

zdroje uvádějí, že Manichaeismus byl poprvé uveden do Číny v roce 694, ale to se mohlo stát mnohem dříve. Od svého zavedení byl Manichaeismus hluboce sinicizován ve svém stylu a přizpůsoboval se čínskému kulturnímu kontextu.

dynastie Tangedit

Manichaeismus byl zaveden do Číny během dynastie Tang prostřednictvím středoasijských komunit a byl považován za nevhodnou formu buddhismu orgány Tang., Ačkoli náboženství západních národů (včetně náboženství Bactria a Sogdia) nebyla zakázána, bylo jim zakázáno šířit se mezi domorodou čínskou populací.

podle Manichaeanů z Číny vstoupilo jejich náboženství do země prostřednictvím Mōzaku za vlády císaře Gaozonga z Tangu (650-683)., Žák Mōzak, biskup Mihr-Ohrmazd, následoval svého vůdce do Číny a měl audienci s Wu Zetian (který byl neoficiálně vládnoucí Dynastie Tang od 684 704), kde podle pozdější Buddhistické zdrojů, představil Erzongjing („Text těchto Dvou Principů“), který se nakonec stal nejvíce populární textových země Manichaeans. V roce 731 požádal císař Xuanzong Manichaean, aby shrnul své cizí náboženské doktríny, a výsledkem byl text známý jako souhrn učení Mani, probuzeného světla., Text interpretuje prorok Mani jako inkarnaci lao-c ‚ (i když Manichaeans se střetli s místní Čínští Buddhisté, udržovali dobré vztahy s jejich Taoistické sousedů); verze Taoistické Huahujing z 8. století sdílí stejný pohled jako Kompendium, s tím, že Laozi reinkarnovaný mezi Západní barbarské národy jako proroka Máního.,

severozápadní Uyghur Khaganate se dozvěděl o Manichaeismu od sogdských cizinců. Poté, co Khagan Bögü Qaghan (759-780) uspořádal třídenní diskusi se členy manichajského duchovenstva, konvertoval k náboženství v roce 763. Manichaeismus se následně stal oficiálním náboženstvím Khaganate, pobízet Babylonské velitelství Manichaeismu k vyslání vysoce postavených duchovních na severozápadní ujgurské území., Vzhledem k míru mezi Ujgury a Čínskými populací během této doby, Tang vláda uvolnil omezení Manichaeism, což umožňuje vzkvétat s kláštery postavené Ujgury v místech, jako Shaoxing, jang-čou, Nankingu, a Jingzhou, první z nich byl postaven v roce 768.

PersecutionEdit

let prosperity pro Manichaeism přišel do konce v návaznosti na Kyrgyzské je porazit Ujgurské Khaganate v 840 a rostoucí odpor pro non-Čínské cizinců., Manichaeismus byl oficiálně zakázán a pronásledován potlačením ne-čínských náboženství, které zahájil císař Wuzong z tangu v roce 843. Během tohoto roku, vláda dynastie Tang zabavila veškerý majetek patřící do manichaean klášterů, zničil chrámy, spálil jejich písma, laicized nebo zabil duchovenstvo, a konkrétně popraven sedmdesát Manichaean jeptišek v Chang ‚ an.

namísto tradičního oblečení dostali Manichajští kněží rozkaz nosit hanfu, protože typický oděv Manichaeismu byl považován za ne-Čínský., V některých případech, Manichaeans bylo nařízeno Tang orgány, aby se oblékli jako Buddhističtí mniši a také od Manichejským kněží byl známý pro své dlouhé vlasy, byli nuceni se jejich hlavy oholené. Odhaduje se, že více než polovina Manichajské populace byla zabita kvůli velkému Anti-buddhistickému pronásledování císaře Wuzonga. Dva roky po pronásledování začal, úplný zákaz zahraničních vztahů způsobil Manichaeism se schovat do podzemí, kde nikdy zvedl k jeho minulosti popředí.,

Song a Yuan dynastiesEdit

Když se účastnil povstání proti vládě během dynastie Song, Čínská Manichaeans byly neustále razítkem dolů následná Čínská dynastie, s Confucian orgány Písně éry, bez ohledu na místní Manichaeans jako „vegetariánský démon-věřících“ (Čínsky: 吃菜事魔)., Jejich osudy změnily během Mongolský-led Yuan dynastie, kde náboženství těší stabilní existenci, zatímco sekty Sakja Tibetského Buddhismu sloužil jako „de facto“ stát, náboženství Juanů. Z této doby přežívají dva komplikované hedvábné obrazy: Manichaean Diagram vesmíru a kázání o Maniho učení spásy. Tyto práce poskytují vhled do Yuan éry kosmologie čínského Manichaeismu.,

DisappearanceEdit

Manichaeism přežil mezi obyvatelstvem a měl hluboký vliv na tradici Čínské lidové náboženské sekty integrace s Maitreyan přesvědčení jako Bílý Lotos. Během a po 14. století, čínští Manichaeans se zapojili do čisté pozemkové školy Mahayana buddhismu v jižní Číně. Zbývající Manichaeans praktikovali své rituály tak těsně vedle Mahayana Buddhisté, že v průběhu let obě školy se stal k nerozeznání., Jako příklad této syntézy stojí Chrám Cao ‚an ve Fujianu, protože socha“ Buddhy světla “ je reprezentací proroka Maniho.

Současnostedit

V moderní Číně, tam je pověst, že Manichejským skupiny jsou stále aktivní v jižních provinciích, zejména v Quanzhou a kolem Cao ‚ an, jen Manichejským chrám, který přežil až do dneška. Existuje Čínská Manichajská rada se zástupci v Tibetu a Pekingu.